МАРАФОНСКИЙ БЕГ И СПАРТАТЛОН

Марафонский бег не был в древности олимпийским видом спорта. Стали бегать спортсмены на эту дистанцию с 1896 года, когда возобновилась традиция Олимпийских игр. Эта дистанция на 42,195 километров показывает величие человеческой воли и желание достичь цели. Миф начался с подвига  Эвклиса (Ευκλής) более двух с половиной тысяч лет назад и до сегодняшнего дня не дает покоя современным спортсменам. Этот вид легкой атлетики стал одной из популярных дистанций и объединяет миллионы людей на планете. А вот и его история.

Появление фразы «Марафонский бег» (Μαραθώνιος) связано с Марафонской битвой в 490 году до н.э. Многотысячное войско персидского царя Дария под предводительством Датиса (Δάτης) и Артаферна (Αρταφέρνης), захватив Фракию, Македонию и Эвбию, двинулось на Афины. Армия высадилась на Марафонской долине в удобной гавани недалеко от города Марафона. Поле боя представляло собой долину у берега моря, окруженную лесом, удобную для действий персидской конницы. Но персы хотели по равнине дойти до Афин, будучи уверенные в том, что афиняне закроются в Акрополе и будут обороняться. Узнав о высадке врага, афиняне не стали его дожидаться, а направили войско к Марафону. К ним присоединилось войско из Платей (Πλαταιές). Командование войском поручили Милтиаду (Μιλτιάδης), который так расположил греческий лагерь, что отрезал персам дорогу на Афины. Милтиад отправляет одного из своих воинов, бегуна Фидиппиди (Φειδιππίδης), в Спарту за подмогой. Фидиппидис пробежал расстояние более 200 км за два дня и добежал до спартанского царя, который на следующий же день выступил с войском и пошел к Марафону. Но ему с войском надо было преодолеть пешком расстояние из Спарты до Марафона за минимальный срок!

У Марафона два дня противники стояли напротив друг к другу. Персы ничего не предпринимали, а Милтиад ждал помощь из Спарты. Но на третий день ему донесли, что персы не собираются давать бой на равнине, что часть конницы уже находится на судах, чтобы отплыть к бухте Фалиро (Φάληρο) и овладеть незащищенными Афинами. Тогда Милтиад решает немедленно перейти к наступлению не дожидаясь подмоги. Стратег построил греческую фалангу, находящуюся примерно в полутора километрах от персов и пошел в наступление. Вследствие численного превосходства персов и большой ширины равнины, Милтиад не мог дать своей фаланге необходимой глубины, потому что боялся, что его окружит с флангов персидская конница. Поэтому он уменьшил количество шеренг в центре и увеличил их по флангам, где расположил самые сильные свои войска. Чтобы не дать персидской коннице времени, греческие фаланги чуть ли не бегом ринулись на врага, морально действуя на него: это был строй хорошо подготовленных к битве гоплитов: тяжеловооруженных пеших воинов в доспехах, шлемах, со щитом в одной руке и с копьем в другой. Лучники персов не причинили им особого вреда, потому что воины умело укрывались от их стрел. Началась рукопашная битва. Персидские воины прорвали греческий центр и пошли в глубь долины. Но с флангов греки опрокинули конницу врага и поспешили на помощь центру. Битва длилась долго, но победа греков была очевидной. Окруженные персы в панике обратились в бегство. Они поднимались на свои корабли, которые тут же отчаливали от берега. Персидская армия потерпела сокрушительное поражение.

Милтиад, желая обрадовать жителей столицы, отправляет своего воина Эвклиса (Ευκλής) в Афины, чтобы сообщить радостную весть о победе. Так, Эвклис в полном вооружении пробежал 42.195 м расстояния от Марафона до столицы, добежал до площади, крикнул  Νενικήκαμεν! (мы победили!) … и упал замертво… 

Но на этом Марафонская битва не закончилась. Персы, отплывая на судах, стремились как можно скорее высадиться в заливе Фалиро, чтобы оттуда по прямой дороге дойти до столицы и захватить незащищенные Афины. Ведь все войско греков осталось у Марафона! Но и этот шаг предугадал дальновидный стратег. Малтиад не дал ни часу своим воинам отдохнуть после сражения, и пошел маршем обратно к Афинам, опередив соперника. Когда персы подошли к гавани Фалиро, то перед собой увидели всю греческую армию. Поняв, что Афины охраняются и у них нет возможности взять город, персы отплыли на родину. Это была большая победа малочисленного войска греков против многотысячной армии персов.

Помощь спартанцев поспела тогда, когда битва уже закончилась. Вместе с афинянами они собрали тела погибших греческих воинов и сожгли их, как было тогда принято. А над прахом подняли небольшой холм. Ведь самым почетным в Греции считалось похоронить погибшего воина на поле битвы!

Прошли века. Олимпийские игры не проводились. И только в 1896 году решили продолжить традицию этого всегреческого праздника. Вот тогда и появилась идея включить бег на марафонскую дистанцию в соревнования по легкой атлетике. После этого на каждой олимпиаде спортсмены стараются одолеть эту дистанцию, отдавая дань Эвклису и его возгласу Νενικήκαμεν! – мы победили!

Но был еще один воин-герой, Фидиппидис, который пробежал более 200 километров до Спарты. В его честь, с 1983 года ежегодно в сентябре месяце устраиваются соревнования между Афинами и Спартой на дистанцию в 246 километров. Забег этот назвали спартатлон. Начинается он в Афинах и заканчивается в Спарте у памятника царю Леониду. И если две с половиной тысячи лет назад воину понадобилась три дня, то сегодня спортсмены бегут эту дистанцию примерно за 20 часов.

ГИППОКРАТ И АСПИРИН

Гиппократу мы обязаны многими целебными «подарками», которыми он безвозмездно одарил человечество. Одно из них … Но начнем с самого начала.

 

Гиппократ (460-377 до н.э.) советовал жевать кору ивы при болях. В своих трудах он писал, что горький порошок, изготовленный из ивовой коры, он предлагает женщинам, страдающим от невыносимых болей при беременности и при родах. Также, он рекомендовал отвар листьев ивы как болеутоляющее и жаропонижающее средство. Богатые греки заказывали ему подобные отвары и хранили у себя дома. А отвар, в основу которого входила отмоченная в уксусе ивовая кора, Гиппократ использовал как болеутоляющий препарат при артрите и радикулите. Позднее, известный врач Галинос (129-201 н.э.) в своих трудах «О сокровищах медицины и о лекарствах»  упоминал «об иве» и писал, что лекарство это принадлежит Гиппократу, который лечил травмы, ревматизм, простуду и головную боль, подробно описывая его изготовление. В эпилоге Галинос (Γαληνός) писал, что изучил антисептические свойства экстракта коры ивы и ее лечебные свойства при травмах и язвах и что «лекарство помогает при многих болезнях и нет ничего полезнее него». Позднее, другой известный врач Педаниос Диоскуридис (40-90 н.э.) прописывал экстракты листьев ивы с перцем и вином против колита.

  Прошли столетия. И только в середине 18-го века английский аббат Эдмонд Стоун заговорил о целебных свойствах ивовой коры, согласно дошедшим до него слухам о ее целебных свойствах. Стоун написал и представил Королевскому фармацевтическому обществу свой научный труд о болеутоляющих свойствах коры ивы. Это было то время, когда англичане очень хотели найти новое болеутоляющее средство, потому что единственное применяемое тогда лекарство изготовляли на основе опиума. Оно имело много побочных явлений, а также его частое применение приводило к зависимости от него. Но их фармацевтическая компания не смогла тогда использовать свойства коры ивы, потому что она была очень горькой на вкус и вызывала боли в желудке.  А речь шла о салициловой кислоте! Это салициловая кислота была горькая на вкус и вызывала боли в желудке. Надо было нейтрализовать ее отрицательные свойства и усилить желаемые. Почти через 100 лет французский ученый Шарль Герхард делает химическое соединение салициловой кислоты с хлоридом ацетилена. Это и есть тот человек, который открыл аспирин.  Но он не продолжил опыты. Зато в 1895 году химик Феликс Хофман, работающий в фармацевтической компании «Bayer & Co», находит, как изготовить салициловую кислоту химическим путем так, чтобы она не действовала негативно на желудок. С 1897 года фармацевтическая компания Байер начинает продавать в аптеках лекарство в виде порошка под торговым названием «аспирин». Препарат действует обезболивающе при несильных болях, а также как жаропонижающее средство. Успех препарата был в его очень слабом действии на желудок в сравнении с салициловой кислотой и ограниченной токсичности.   С 1915 года аспирин уже начинают продавать в таблетках и без рецепта врача. А с 1919 года компания Байер теряет эксклюзивность на торговую марку аспирина, что являлось частью контрибуции проигравшей войну Германии. С этого времени фармацевтические компании многих стран стали выпускать и продавать аспирин под разными названиями.

Так мы приходим к заключению, что и сегодня Гиппократ актуален. И сегодня аспирин является незаменимым лекарством, помогающим многим людям на земле. Аспирин, или ацетилсалициловая кислота, один из самых известных анальгетиков, действует как противовоспалительное, жаропонижающее и противоревматическое средство. Аспирин называют часто «волшебным лекарством» и это имеет основание. Свойства его постоянно изучают, и исследования показали, что благодаря его кроверазжижающему  эффекту он снижает риск образования сгустков в кровеносных сосудах, поэтому его используют  при тромбозе, при миокардите, инсультах и других сердечно-сосудистых заболеваниях. Также, он эффективен при лечении рака толстой кишки и простаты.

       А ведь основной компонент аспирина – это салициловая кислота. Если мы обратимся к этимологии слова, то заметим, что в основе его лежит слово salix, то есть «ива» по-латыни! Это та ива, о которой писал Гиппократ и лечил настоями и экстрактами ивовой коры Древних Эллинов. Гиппократу и ивовой коре мы обязаны в таком нужном и полезном препарате, как аспирин.

АНЕКДОТЫ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ

Древние эллины, как мы знаем, анекдоты передавали из уст в уста. Их анекдоты не только были поучительны и смешны, но и выражали греческий дух в самой веселой форме и образе. Они не записаны в определенном тексте, а разбросаны в произведениях Плутарха, в биографиях Диогена, в шутках Иероклиса и т.д. Так, Древние греки старались даже в серьезных вещах и событиях найти то смешное, которое их сопровождало. Вот некоторые из них, которые по крупицам были собраны греческими учеными и лингвистами:

•             Философ Фалис (Φαλής) говорил друзьям, что смерть ничем не отличается от жизни. Один из них спросил его: « Если так оно и есть, то почему ты не предпочитаешь смерть?» Тогда философ ответил: «Как раз потому, что она не отличается от жизни!».
•             Однажды, когда один афинянин жаловался, что жизнь плоха, циничный Диоген (Διογένης) ответил ему: «Жизнь не плоха. Плоха плохая жизнь».
• Один болтливый цирюльник спросил у царя Македонии Архелаоса (Αρχέλαος): «Как ты хочешь, чтобы я тебя постриг?» Архелаос ответил: «Молча».
•     У Фемистокла (Θεμιστοκλής) спросили: «Кем бы ты хотел быть: Ахиллесом (Αχιλλέας) или Гомером (Όμηρος) ?» Фемистокл ответил: « Ты кем хотел бы быть: победителем Олимпийских игр или тем, кто называет имена победителей?»
• Однажды Диоген увидел, что в бане грязно и удивился: «А люди, которые здесь купаются, потом куда идут мыться?»
• Демосфен (Δημοσθένης) поймал одного вора, который хотел его обокрасть. Вор старался оправдаться: «Я не знал, что это принадлежит тебе…» На что Демосфен ответил: «Тем не менее ты очень хорошо знал, что оно и тебе не принадлежало!»
• Один злой человек хотел уберечь свой дом от всего плохого. Так, он прибил к входной двери табличку, на которой было написано: «Чтобы плохое не вошло в этот дом». Диоген, прочтя табличку, заметил: «А откуда войдет сам хозяин дома?»
• Когда Диоген увидел, что государственные казначеи поймали вора за то, что он украл одну бутылку, то сказал: «Большие воры поймали маленького».
• Аристида (Αριστείδης) и Фемистокла (Θεμιστοκλής), двух политических соперников, отправили послами в другое царство. У границы Аристид сказал Фемистоклу: «Давай оставим нашу вражду у границ нашей страны? И если ты будешь считать это необходимым, то продолжим ее как только вернемся на родину».
• Пошел Диоген к Платону домой и стал грязными ногами топтать дорогой постеленный на полу ковер, приговаривая: «Я топчу высокомерность Платона!» Тогда Платон спросил его: «А разве то, что ты сейчас делаешь, не является высокомерием?»
•          Однажды Филипп (Φίλιππος), царь Македонии, ссорился со своей женой Олимпиадой (Ολυμπιάδα). Так, родители Александра Македонского и не заметили вошедшего посланника из Коринфа, Димаратоса. На вопрос царя Филиппа «Спокойно ли в Афинах?» посланник ответил : «Ты больше интересуешься спокойствием в Афинах, в то время как у тебя дома спокойствие отсутствует.»
•           Диоген заметил, что маленький мальчик пил воду из источника, протянув ладошку. Тогда философ выбросил свой стакан, сказав: «Этот малыш победил меня в простоте.»
• У Аристотеля спросили: «Что получают те, что лжет?» Философ ответил: «То, что  им никто не верит даже тогда, когда они говорят правду».
• Сын одной гетеры бросал камни в прохожих. Диоген сказал ему: «Будь осторожен, может среди тех, в кого ты попадаешь, будет и твой отец, которого ты не знаешь».
• У Диогена спросили, как должны вести себя родители и дети между собой. Он ответил: «Так, чтобы одни не ждали, что у них что-то попросят другие, а другие не предлагали первыми что-либо, пока их не попросят».
• Александр Македонский (Μέγας Αλέξανδρος) послал Фокиону (Φωκίωνας) 100 талантов (монет). Афинский политик спросил: «Почему Александр выбрал меня среди всех афинян и подарил столько денег?». Посланники ответили: «Потому что он считает тебя честным человеком.» Фокион отказался принять деньги, сказав: «Так, и у меня будет возможность считать себя честным».
• Как-то Диоген просил пощады у статуи. Когда его спросили, почему он это делает, то он ответил: «Упражняюсь, чтобы не разочаровываться от бесчувственности людей.»
•  Когда царь Македонии Филипп был на Олимпийских играх, то жители Пелопоннеса, несмотря на то, что были у него в милости, освистали его. Друзья царя посоветовали Филиппу наказать жителей, но царь сказал: «Если они у меня в милости и так реагируют, представьте себе, что они будут делать, если я причиню им зло?»
• Когда Диоген увидел одного неуклюжего лучника, то стал около мишени и сказал: «Это единственное место, куда он не попадет».
• Однажды у Эмпедоклиса (Εμπεδοκλής) спросили, почему он так реагирует, когда его ругают. Философ ответил: «Если я не буду возмущаться, когда меня ругают, как я смогу радоваться, когда меня будут хвалить?»
•  Афиняне услышали Диогена, который кричал: «Люди! Люди! Идите сюда!», и побежали к нему. Когда вокруг старца собралась толпа, он схватил палку и стал кричать: «Я людей позвал, а не нечисть!»
• Спросили у Дионисия (Διονύσης), почему его отец смог, будучи простым гражданином, взять власть в свои руки, а он сам, его сын, потерял ее. Дионисий ответил: «Мой отец сделал это тогда, когда демократия вызывала ненависть, а я потерял ее тогда, когда тирания управлялась завистью».
• Диоген возвращался с Олимпийских игр. У него спросили: «Много было народу на играх?»  Диоген ответил: «Народу было много, людей мало».
• Эпаминондас (Επαμεινώνδας), увидя войско, которое не имело хорошего предводителя, сказал: «Большой зверь без головы!»
• У Аристида (Αριστείδης), находившегося в ссылке, спросили, что его больше всего беспокоит. «Плохой авторитет моей родины. Все о ней плохо отзываются из-за того, что меня отправили в ссылку.»
• Один лысый обругал Диогена. Философ повернулся и ответил: «Я не отвечу тебе руганью, а похвалю твои волосы, которые избавились от такой безмозглой головы!»
• Один из афинских аристократов постоянно напоминал Сократу о его низком происхождении. Однажды философ ему ответил: «Если я должен стесняться своих незнатных предков, то твоим знатным предкам должно быть стыдно за тебя, такого недостойного потомка». 
•             Как-то Диогену сказали: «Твои сограждане осудили тебя и отправляют в ссылку». Философ ответил: «Это я их осудил, чтобы они жили там, где живут».
•             Диоген, видя, что один из афинян показывал, что влюблен в богатую старуху, сказал: «Он вцепился в нее не только взглядом, но и зубами».
•              Как-то Диоген увидел женщину, которая, молясь, очень сильно нагибалась перед статуей богов. Тогда Диоген подошел к ней и сказал: «Не надо там сильно нагибаться, а то придет в какой-то момент бог, станет за тобой и … увидит некрасивые вещи.»
•             Некоторые хвалили человека, который помог Диогену. Сам философ возмутился; «Почему вы меня не хвалите за то, что я оказал ему честь, приняв помощь?»
•             Диоген лежал и грелся на солнце, когда к нему подошел Александр Македонский и сказал: «Диоген, проси у меня все, что хочешь!» Философ ответил: «Я хочу, чтобы ты отошел в сторону, потому что твоя тень загораживает мне солнце».
•             К Аристиппу пришел родитель с просьбой записать к нему в ученики своего сына. Философ попросил за это 500 драхм. Отцу эта сумма показалась очень большой. «Да я за такие деньги куплю животное!» «Купи, - сказал Аристипп, - тогда у тебя их будет два.»
•             Аристотелю сказали, что кто-то сильно ругал его. На это философ спокойно ответил: «Меня это совершенно не волнует. Когда я отсутствую, то могут меня и плетьми бить!»
•             Диоген увидел, что Демосфен ест в дешевой харчевне. Как только увидел его Демосфен, то со стыда встал и стал отступать назад в глубь харчевни. А Диоген ему крикнул: «Чем дальше ты отступаешь, тем больше заходить в глубь харчевни».
•             Аристиппу сказали, что его жена, Лаида, не любит его, а только притворяется. Он ответил: «Ничего страшного, и вино с рыбой меня не любят, но это не мешает мне наслаждаться ими.»
•             Диоген вошел в класс одного учителя и увидел много картин и статуй муз, но мало учеников, и заметил: «Если посчитать и музы, то у тебя много учеников!»
•             Перед Агисом  хвалили судей Олимпийских игр. Он не выдержал и возмутился: «Ну что удивительного в том, что раз в четыре года они бывают справедливы!»
•             Некоторые приближенные царя Македонии Филиппа старались убедить его в изгнании из царства жителя, который всегда плохо о нем отзывался. «Вы что, с ума сошли! – крикнул Филипп. – Вы хотите, чтобы я его отправил в другие места, чтобы он и там меня ругал, где меня не знают?»
•             Диоген спросил Сократа, что лучше сделать мужчине – жениться или остаться холостяком? Сократ ответил: «И в одном, и в другом случае он будет сожалеть о сделанном».

 В древнегреческих анекдотах мы видим как исторические лица, так и простых эллинов, но красной нитью в них проходит юмор древних греков, образность речи,  эрудиция и гениальность. Греки остры на язык, но не теряют никогда гордость, честь и свои принципы. Вся прелесть, вся соль их вопросов и ответов настолько лаконична, проста и многозначна одновременно, что ничего не остается, как преклониться перед этим разумом. 

АЛФАВИТ И АЗБУКА

Греческое слово «αλφάβητο» (алфавит) – принятый порядок расположения букв в письменности того или иного языка – вы найдете во многих языках. Например, в английском – alphabet, во французском – alphabet, в немецком – alphabet, в испанском, португальском и итальянском – alfabeto, в голландском alphabet, в турецком – alfabe, в белорусском алфавiт и др.
            Греческий алфавит – это первый европейский алфавит, причем совершеннейший, который не изменился до сегодняшнего дня и явился основой для многих языков, в том числе лег в основу многих славянских языков.
            По сегодняшний день ученые не могут прийти к единому заключению, когда и как возникла у эллинов письменность. Последние археологические находки опровергают существующие мнения о том, что греческий алфавит взят у финикийцев, а также доказывают то, что греческий алфавит составлен не в 9-8 веках до н.э., а гораздо раньше. Но мы не займемся доказательством ни одного, ни другого. Мы отметим, что это первый в истории человечества алфавит, содержащий не только согласные, но и гласные буквы. Дело в том, что финикийский алфавит, состоял из 22 согласных букв. Заслуга греков в том, что они не просто составили самый маленький по количеству букв алфавит, но и потому, что он включал в себя всего 24 гласные и согласные буквы.
Первой буквой алфавита была буква α – альфа, а второй буквой β - вита. Поэтому этот порядок букв стали называть альфавита – алфавит, как мы его называем по-русски.
В Византийский период, когда Русь просто должна была иметь единую веру с «цивилизованным» Западом, она попросила у Византийского императора составить для славянского языка письменность, чтобы перевести христианские книги на славянский язык. Это было поручено греческим монахам, Кириллу и Мефодию, которые были знакомы со славянским языком. Они составили славянский алфавит на основе греческого, введя в него и буквенное обозначение звуков, которые отсутствовали в греческом языке.
Первой буквой славянского алфавита стала буква азъ, а вторая – буки. Вот по подобию с греческим словом и славянский алфавит назвали азъбуки – азбука, как бы мы его сегодня называем.
   Азбукой мы называем буквы письменности языка, расположенные в определенном порядке. В русском языке слово «азбука» употреблялось в форме азбукъ, а форма «азбука» более позднего происхождения (причем - это родительный падеж, а форма на –а более позднего происхождения и возникла под влиянием слова «грамота»). Итак, слово «азбука» образовано по аналогии с греческим словом «αλφάβητο» от названия первых букв и является его синонимом.